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X24n0454_p0394c05║   　　No. 454-A
X24n0454_p0394c06║   　　 注金剛 經序
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X24n0454_p0394c08║   　　　　金龍沙門　敬雄　撰
X24n0454_p0394c09║   曩昔慈覺大師之 入 于支那也。齎持晉肇公 注金剛
X24n0454_p0394c10║   經而歸。祕諸名山。光 明不照世 也。殆九百年矣。頃祖
X24n0454_p0394c11║   芳禪人持來告曰。是乃祖請來之 本。予偶 得之 。請師
X24n0454_p0394c12║   校而梓之 。使見聞者。結般若種子焉。予受而讀。半乃
X24n0454_p0394c13║   掩卷歎曰。夫此經者。般若第九會。直示無住 生心妙
X24n0454_p0394c14║   旨。故云 為發最上乘者說。葢一 切菩薩。未有不學般
X24n0454_p0394c15║   若。成無上菩提者。故彌勒 ．天親．無著．功 德施四大菩
X24n0454_p0394c16║   薩。造之 偈論。讚揚弘通。法流乎支那。羅什初 譯。肇公
X24n0454_p0394c17║   乃注。從時厥後。奉為日課者亦多矣。且黃梅印心。曹
X24n0454_p0394c18║   溪悟道。靈瑞之 著。注疏之 多。宜莫此經若也。而其注
X24n0454_p0394c19║   之 舊。肇公 為先。注來於大東。亦此注為先。而發諸注
X24n0454_p0394c20║   既行之 殿者。豈非時節因緣乎。天台大師曾講此經。
X24n0454_p0394c21║   專依肇公 。猶如說觀經。專依淨影也。故今每有疑誤。
X24n0454_p0394c22║   輒依天台疏以 校讎焉。嗟乎。斯注者。天台所欽用。慈
X24n0454_p0394c23║   覺所請來。文古義幽。深得佛意。且投好略機。實苦海
X24n0454_p0394c24║   津梁。迷塗司南也。梓而行之 。則 其利 益復如何 哉。故
X24n0454_p0395a01║   隨喜以 校。亦願後之 讀此注者。因指得月。悟無住 生
X24n0454_p0395a02║   心妙旨。則 與黃梅曹溪。同一 鼻孔出氣。不必紛紛更
X24n0454_p0395a03║   從事 於後世 異說。而哆以 為博也。
X24n0454_p0395a04║   寶曆十二 壬午之 夏
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X24n0454_p0395a09║   　　No. 454
X24n0454_p0395a10║   金剛 般若波羅蜜經注
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X24n0454_p0395a12║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
X24n0454_p0395a13║   　　　　姚秦　釋僧 肇　注
X24n0454_p0395a14║   　夫理歸中道。二 諦為宗。何 者。萬法之 生。皆假因緣
X24n0454_p0395a15║   　而有生滅流謝。浮偽不實。稱之 為俗 也。因緣諸法。
X24n0454_p0395a16║   　皆無自性。自性既無。因緣都忘。本自不生。今則 無
X24n0454_p0395a17║   　滅。體極無改。目之 為真。真俗 為二 。理審為諦。聖心
X24n0454_p0395a18║   　正觀。鑒真照俗 。此當中道法相之 解。稱為般若。般
X24n0454_p0395a19║   　若慧也。金剛 者。堅利 之 譬也。堅則 物莫能沮。利 故
X24n0454_p0395a20║   　無物不摧。以 況斯慧。邪惡不能毀。堅之 極也。本惑
X24n0454_p0395a21║   　皆破。利 之 義也。波羅蜜者。到 彼岸也。生死為此。涅
X24n0454_p0395a22║   　槃為彼。大士乘無相慧。捨此生死。到 彼涅槃矣。經
X24n0454_p0395a23║   　由津通義也。言由理生。理經言顯。學者神悟。從理
X24n0454_p0395a24║   　教而通矣。
X24n0454_p0395b01║   　此經本體。空慧為主 。略存始終。凡有三章。初 訖尊
X24n0454_p0395b02║   　重弟子。明境空也。意在語境。未言於慧。第二 。正名
X24n0454_p0395b03║   　辯慧。即明慧空。但 語慧空。未及行人。第三。種問以
X24n0454_p0395b04║   　下。明菩薩空也。三章之 初 。其文各現。前 後相似 。意
X24n0454_p0395b05║   　不同矣。四時般若。此最為初 。言約義豐。幽旨難見。
X24n0454_p0395b06║   　敢以 野陋。輒為注解。述其大略。非云 曲盡詳析究
X24n0454_p0395b07║   　密。請俟 明識者矣。
X24n0454_p0395b08║   如是。
X24n0454_p0395b09║   　佛臨泥洹時。侍 者請曰。一 切經首。皆致何 等。佛勅
X24n0454_p0395b10║   　阿難。應言如是。乃至時．眾也。如我所傳。如佛所說。
X24n0454_p0395b11║   　稱如是也。
X24n0454_p0395b12║   我聞。
X24n0454_p0395b13║   　若從佗傳聞。不必如是。我親承金口而聞。事 非謬
X24n0454_p0395b14║   　矣。
X24n0454_p0395b15║   一 。
X24n0454_p0395b16║   　謂是自聞當理。以 不自不當理。傳之 何 為。言則 當
X24n0454_p0395b17║   　理。理亦如言。言理不差。故言一 也。
X24n0454_p0395b18║   時。
X24n0454_p0395b19║   　雖曰當理。容不得時。若不得時。何 能悟人。明聖不
X24n0454_p0395b20║   　虗說。言必會機。時哉之 說也。
X24n0454_p0395b21║   佛在舍衛國。
X24n0454_p0395b22║   　法王行運。應物而遊。一 時降集。在舍衛大城。憍薩
X24n0454_p0395b23║   　羅國之 也。
X24n0454_p0395b24║   祗樹給孤獨園。
X24n0454_p0395c01║   　須達市園。祗陀施樹。共立精舍。故言祗樹給孤獨
X24n0454_p0395c02║   　園也。　○市疏作布字。
X24n0454_p0395c03║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 。
X24n0454_p0395c04║   　聖化無私。聽必有儔 。俱 聞如林。可信 明矣。應有四
X24n0454_p0395c05║   　眾。略而不載者耳。　○私疏作祕。
X24n0454_p0395c06║   爾時。世 尊食時。
X24n0454_p0395c07║   　日營資膳。食熟之 時。此時人家皆有。施心易生。
X24n0454_p0395c08║   著衣。
X24n0454_p0395c09║   　著僧 伽 梨。福田衣也。佛觀良田[坑-几+品]乘齊整。因命侍
X24n0454_p0395c10║   　者。出家之 人。一 切福田。凡製僧 那。唯此為之 。欲令
X24n0454_p0395c11║   　顧惟道無空信 施之 也。　○[坑-几+品]乘疏作區塍。
X24n0454_p0395c12║   持鉢。
X24n0454_p0395c13║   　執應器也。
X24n0454_p0395c14║   入 舍衛大城乞食。
X24n0454_p0395c15║   　法身無待。何 須何 欲。且人天妙供 日盈。現行分衛。
X24n0454_p0395c16║   　福物宜之 也。　○現疏作自。福物宜作福物之 宜。
X24n0454_p0395c17║   於其城中。次第乞已。還至本處。
X24n0454_p0395c18║   　不越貧與富。不捨賤從貴。大慈平等。次第至也。
X24n0454_p0395c19║   飯食訖。收衣鉢。洗足已。敷座而坐。
X24n0454_p0395c20║   　將陳般若。遵拭自敷。
X24n0454_p0395c21║   時。長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏 袒右肩。右膝
X24n0454_p0395c22║   著地。合掌恭敬。
X24n0454_p0395c23║   　夫神鍾雖朗。非扣而不鳴。聖不孤應。影響唯仁。師
X24n0454_p0395c24║   　尊道重。故尅敬盡恭也。　○神鍾疏作鉅鐘。尅作克 。
X24n0454_p0396a01║   而白佛言。希有。世 尊。
X24n0454_p0396a02║   　慈恩之 重。豈可勝言。
X24n0454_p0396a03║   如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。
X24n0454_p0396a04║   　護念．付囑。即希有事 也。慈善將衛。令其行令。護念
X24n0454_p0396a05║   　也。行立道成。委授弘通。付囑也。
X24n0454_p0396a06║   世 尊。善男子．善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
X24n0454_p0396a07║   　菩提。一 切智也。標意擬向。遠期正覺。故言發心之
X24n0454_p0396a08║   　也。　○意疏作心。
X24n0454_p0396a09║   應云 何 住 。云 何 降伏其心。
X24n0454_p0396a10║   　菩提妙果。非行不就。萬行雖曠。解有明昧。故有位
X24n0454_p0396a11║   　降之 異。始則 抑心就理。漸習自調。謂之 降伏。終能
X24n0454_p0396a12║   　契解會宗。心不移去。謂之 為住 耳。　○位 疑住 字。
X24n0454_p0396a13║   佛言。善哉。善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩
X24n0454_p0396a14║   薩。善付囑諸菩薩。
X24n0454_p0396a15║   　讚諸之 儀 。當理會機。盡善之 甚。誠如所言。　○諸疏
X24n0454_p0396a16║   　作請。
X24n0454_p0396a17║   汝今諦聽。當為汝說。善男子．善女人。發阿耨多羅三
X24n0454_p0396a18║   藐三菩提心。應如是住 。如是降伏其心。
X24n0454_p0396a19║   　若聽不審。則 漏言遺理。或令諦聽。言理弗虗也。　○
X24n0454_p0396a20║   　或疏作誡。
X24n0454_p0396a21║   唯然。世 尊。願樂欲聞。
X24n0454_p0396a22║   　慈戒許說。敬肅傾 心。　○戒疏作誡。
X24n0454_p0396a23║   佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。
X24n0454_p0396a24║   　虗心履道。謂之 菩薩。曠濟萬物。摩訶薩也。應如下
X24n0454_p0396b01║   　所說。則 是降伏之 方也。問降在後而答在前 。何 耶。
X24n0454_p0396b02║   　住 深降淺。故問者標深於初 。降淺易習。故答之 於
X24n0454_p0396b03║   　前 。問答有指。非其謬也。
X24n0454_p0396b04║   所有一 切眾生之 類。若卵生．若胎生．若濕生．若化生。
X24n0454_p0396b05║   若有色．若無色。若有想．若無想。若非有想非無想。我
X24n0454_p0396b06║   皆令入 無餘涅槃而滅度之 。
X24n0454_p0396b07║   　正答降伏之 行也。萬法雖曠。略為二 科。一 眾生法。
X24n0454_p0396b08║   　二 五 陰法。法不自起。因緣故生。但 是因緣。自性皆
X24n0454_p0396b09║   　無。斯則 順理為解。乖 宗成惑。惑故生死流轉。解則
X24n0454_p0396b10║   　累滅無為。身心為苦。苦盡為樂。盡苦之 道。其唯大
X24n0454_p0396b11║   　解。解極惑盡。身心俱 忘。寂然永樂。謂之 滅度。非我
X24n0454_p0396b12║   　弘化。群生豈濟。凡解不自生。要由漸習。假名法麤。
X24n0454_p0396b13║   　抑心則 易。故始就眾生空。以 明降伏也。　○皆無作
X24n0454_p0396b14║   　皆空。惑故作惑即解。則 作即。
X24n0454_p0396b15║   如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。
X24n0454_p0396b16║   　解會中道。不有不無。無性故不有。假名則 不無。非
X24n0454_p0396b17║   　無假名。故恒度眾生。自性空故。實無滅者矣。
X24n0454_p0396b18║   何 以 故。須菩提。若有我相人相眾生相壽者相。即非
X24n0454_p0396b19║   菩薩。
X24n0454_p0396b20║   　釋何 故無滅者。若有我相。可言有滅。既無我人。其
X24n0454_p0396b21║   　誰滅乎。但 是假名。而橫計我。執我為非。忘我為是。
X24n0454_p0396b22║   　是非既彰。得失明矣也。
X24n0454_p0396b23║   復次。須菩提。菩薩於法。應無所住 行於布施。所謂不
X24n0454_p0396b24║   住 色布施。不住 聲香味觸法布施。
X24n0454_p0396c01║   　次答住 行。即明法空。謂法彌曠。略舉內則 六 度。外
X24n0454_p0396c02║   　為六 塵。內外諸法。斯皆因緣無性。因緣無性。則 心
X24n0454_p0396c03║   　無停 處。故應無住 也。捨心無恡。謂之 布施。無相可
X24n0454_p0396c04║   　存。何 恡之 有。施為六 度之 首。塵為法生之 基。二 法
X24n0454_p0396c05║   　皆空。于何 不盡。既得法空。解明行立。無復退失。故
X24n0454_p0396c06║   　言住 也。　○基疏作機。
X24n0454_p0396c07║   須菩提。菩薩應如是布施。不住 於相。
X24n0454_p0396c08║   　結成住 義也。施者．受者．財物皆不可得。不住 相也。
X24n0454_p0396c09║   何 以 故。若菩薩不住 相布施。其福德不可思量。
X24n0454_p0396c10║   　釋何 故布施應不住 相耶。正以 虗心而施。則 福不
X24n0454_p0396c11║   　可量。故知不住 為是。住 相為非。又理既無量。心不
X24n0454_p0396c12║   　應限。稱理行施。故其福彌曠者乎。
X24n0454_p0396c13║   須菩提。於意云 何 。東方虗空可思量不。不也。世 尊。須
X24n0454_p0396c14║   菩提。南西北方四維上下虗空可思量不。不也。世 尊。
X24n0454_p0396c15║   須菩提。菩薩無住 相布施。福德亦復如是不可思量。
X24n0454_p0396c16║   　理極二 空。降住 已彰。理行既顯。時聽戢心。如說而
X24n0454_p0396c17║   　行。其福為多。為多之 況。齊乎太虗之 矣。
X24n0454_p0396c18║   須菩提。菩薩但 應如所教住 。
X24n0454_p0396c19║   　聖言無謬。理不可越。但 當如佛所教而安心也。
X24n0454_p0396c20║   須菩提。於意云 何 。可以 身相見如來不。
X24n0454_p0396c21║   　菩薩發心。義兼 三端。一 化眾生。二 修 萬行。三向菩
X24n0454_p0396c22║   　提。降伏已明化物之 儀 。辨住 則 示修 行之 軌。此章
X24n0454_p0396c23║   　明趣菩提之 方。如來身相。即菩提之 體。若識法身。
X24n0454_p0396c24║   　則 菩提可登。若計實菩提。乖 之 遠矣。故問法身。明
X24n0454_p0397a01║   　菩提空者乎。　○之 體疏作果體。計實菩提作計性
X24n0454_p0397a02║   　實菩提二 字無。故問作故舉。
X24n0454_p0397a03║   不也。世 尊。不可以 身相得見如來。
X24n0454_p0397a04║   　須菩提深識法身。故言不可以 實身相而見也。　○
X24n0454_p0397a05║   　實字疏無。
X24n0454_p0397a06║   何 以 故。如來所說身相。即非身相。
X24n0454_p0397a07║   　即引佛語而釋也。法身者。萬善之 極。體含萬善。妙
X24n0454_p0397a08║   　集成身。緣構無性。故即非身。
X24n0454_p0397a09║   佛告須菩提。凡所有相。皆是虗妄。
X24n0454_p0397a10║   　即述成須菩提之 言也。又則 虗妄。理非相也。又假
X24n0454_p0397a11║   　名故虗。實計為妄乎。
X24n0454_p0397a12║   若見諸相非相。則 見如來。
X24n0454_p0397a13║   　行合解通。則 為見佛。
X24n0454_p0397a14║   須菩提白佛言。世 尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。
X24n0454_p0397a15║   生實信 不。
X24n0454_p0397a16║   　理空無相。奇心無所。時聽昧然。未即於心。示同未
X24n0454_p0397a17║   　悟。諮問云 爾。訖法尚應捨。何 況非法。以 信 驗理身。
X24n0454_p0397a18║   　○奇疏作寄。
X24n0454_p0397a19║   佛言。須菩提。莫作是說。
X24n0454_p0397a20║   　聖不空言。稟悟如流。方問有是何 言也。
X24n0454_p0397a21║   如來滅後。後五 百歲。有持戒修 福者。此於章句。能生
X24n0454_p0397a22║   信 心。以 此為實。
X24n0454_p0397a23║   　後五 百歲。像 法之 中。人衰道喪。尚有信 者。況今大
X24n0454_p0397a24║   　聖感興。英慧雲集。從化如林。何 謂無信 乎。後世 能
X24n0454_p0397b01║   　信 。要具 戒德。今之 未悟。無福愚闇。自為疑滯。非理
X24n0454_p0397b02║   　不實之 也。
X24n0454_p0397b03║   當知是人。不於一 佛二 佛三四五 佛而種善根。已於
X24n0454_p0397b04║   無量千萬佛所。種諸善根。
X24n0454_p0397b05║   　見佛聞法。積德已久 。然後能信 。明法之 深妙也。
X24n0454_p0397b06║   聞是章句。乃至一 念生淨信 者。須菩提。如來悉知悉
X24n0454_p0397b07║   見。是諸眾生。得如是無量福德。
X24n0454_p0397b08║   　即以 如來知見。明理非虗。一 念淨信 。其福無量。推
X24n0454_p0397b09║   　功 測理。豈不信 之 乎。
X24n0454_p0397b10║   何 以 故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。
X24n0454_p0397b11║   　釋一 念至促 。而福德無量。何 耶。政以 無或我人。理
X24n0454_p0397b12║   　解為弘。
X24n0454_p0397b13║   無法相。亦無非法相。
X24n0454_p0397b14║   　無因緣法相。亦無無因緣之 非法相。
X24n0454_p0397b15║   何 以 故。是諸眾生。若心取相。則 為著我人眾生壽者。
X24n0454_p0397b16║   　我人橫計。理故宜忘。諸法是理。何 故復無耶。正以
X24n0454_p0397b17║   　心緣四大。假名諸法。而計我人。見假名空。我人息
X24n0454_p0397b18║   　矣。故應無也。
X24n0454_p0397b19║   若取法相。即著我人眾生壽者。
X24n0454_p0397b20║   　若取色聲香等實法相者。亦起我人等見。故應無
X24n0454_p0397b21║   　之 耳。
X24n0454_p0397b22║   何 以 故。若取非法相。即著我人眾生壽者。
X24n0454_p0397b23║   　釋何 故復無非法耶。緣空故有有。由有故空。空若
X24n0454_p0397b24║   　無有相雲起。起相計我。萬或慈生矣。　○或慈應作
X24n0454_p0397c01║   　惑茲。
X24n0454_p0397c02║   是故不應取法。不應取非法。
X24n0454_p0397c03║   　并結無法相．無非法相也。空有兩忘。心無所取。解
X24n0454_p0397c04║   　會平等。結盡道成。
X24n0454_p0397c05║   以 是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。
X24n0454_p0397c06║   法尚應捨。何 況非法。
X24n0454_p0397c07║   　即引昔說以 證今理也。譬欲濟河。搆筏自運。既登
X24n0454_p0397c08║   　彼岸。棄筏而去。將度生死。假乘萬行。既到 涅槃。萬
X24n0454_p0397c09║   　善俱 捨。道法尚捨。而況非法之 空也。　○之 空二 字
X24n0454_p0397c10║   　疏無。
X24n0454_p0397c11║   須菩提。於意云 何 。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。
X24n0454_p0397c12║   如來有所說法耶。
X24n0454_p0397c13║   　竟尊重弟子。引眾聖同解。以 證理之 必然。
X24n0454_p0397c14║   須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅
X24n0454_p0397c15║   三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。
X24n0454_p0397c16║   　如我於佛所說義中而作解。窮相盡。謂之 菩提。無
X24n0454_p0397c17║   　相故不有。假名則 不無。不有不無。何 實可得。何 定
X24n0454_p0397c18║   　可說也。　○窮相之 上。疑脫解字。
X24n0454_p0397c19║   何 以 故。如來所說法。皆不可取。不可說。
X24n0454_p0397c20║   　菩提無相可取。諸法空不可說。故無定實。
X24n0454_p0397c21║   非法非非法。
X24n0454_p0397c22║   　非法則 不有。非非法故不無。有無並 無。理之 極也。
X24n0454_p0397c23║   　○有無之 上疏有故不可說四字。
X24n0454_p0397c24║   所以 者何 。一 切賢聖。皆以 無為法而有差別 。
X24n0454_p0398a01║   　理無生滅。謂之 無為。無為之 理。眾聖同解。解會無
X24n0454_p0398a02║   　為。結盡道成。所謂一 解脫義。同入 法性者也。然無
X24n0454_p0398a03║   　為雖一 。解有明昧。明深昧淺。優 劣 差者也。
X24n0454_p0398a04║   須菩提。於意云 何 。若人滿三千大千世 界七寶以 用
X24n0454_p0398a05║   布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世 尊。
X24n0454_p0398a06║   　又格功 德。即以 明理。功 德既多。故宜弘也。
X24n0454_p0398a07║   何 以 故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。
X24n0454_p0398a08║   　福德無性。可以 因緣增多。多則 易差。故即遣之 耳。
X24n0454_p0398a09║   若復有人。於此經中。受持乃至四句偈等。為他人說。
X24n0454_p0398a10║   其福勝彼。
X24n0454_p0398a11║   　積寶多而功 薄。四句約而福厚。
X24n0454_p0398a12║   何 以 故。須菩提。一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三
X24n0454_p0398a13║   菩提法。皆從此經出。
X24n0454_p0398a14║   　何 以 故四句約而功 勝耶。金玉三千。正以 養身。四
X24n0454_p0398a15║   　句雖約。妙極資神。豈可同日而等彼者也。　○正疏
X24n0454_p0398a16║   　作止。
X24n0454_p0398a17║   須菩提。所謂佛．法者。即非佛．法。
X24n0454_p0398a18║   　愛佛功 德。七住 未忘。妙著難覺。宜應虗心也。
X24n0454_p0398a19║   須菩提。於意云 何 。須陀洹能作是念。我得須陀洹果
X24n0454_p0398a20║   不。
X24n0454_p0398a21║   　例 訪眾聖。求之 諸心。優 劣 雖異。忘懷必同。
X24n0454_p0398a22║   須菩提言。不也。世 尊。何 以 故。須陀洹名為入 流。
X24n0454_p0398a23║   　海為眾流之 川。菩提神極之 淵。始會無生。終必盡
X24n0454_p0398a24║   　源。
X24n0454_p0398b01║   而無所入 。
X24n0454_p0398b02║   　理無乖 順。何 入 之 有。
X24n0454_p0398b03║   不入 色聲香味觸法。是名須陀洹。
X24n0454_p0398b04║   　違理故入 色聲。背色聲則 會於理。理會無入 。非入
X24n0454_p0398b05║   　色聲也。自下眾果類可知。
X24n0454_p0398b06║   須菩提。於意云 何 。斯陀含能作是念。我得斯陀含果
X24n0454_p0398b07║   不。須菩提言。不也。世 尊。何 以 故。斯陀含名一 往來。而
X24n0454_p0398b08║   實無往來。是名斯陀含。須菩提。於意云 何 。阿那含能
X24n0454_p0398b09║   作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也。世 尊。何 以
X24n0454_p0398b10║   故。阿那含名為不來。而無不來。是故名阿那含。須菩
X24n0454_p0398b11║   提。於意云 何 。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須
X24n0454_p0398b12║   菩提言。不也。世 尊。何 以 故。實無有法名阿羅漢。世 尊。
X24n0454_p0398b13║   若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生
X24n0454_p0398b14║   壽者。
X24n0454_p0398b15║   　阿羅漢者。無生也。相滅生盡。謂之 無生。若計念。則
X24n0454_p0398b16║   　見我人。起相受生。非謂羅漢。諸果類亦應爾。但 隨
X24n0454_p0398b17║   　義異明耳。
X24n0454_p0398b18║   世 尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一 。是第一 離
X24n0454_p0398b19║   欲阿羅漢。
X24n0454_p0398b20║   　以 己所解。驗理非虗。心宣恒靜。諍從何 起。　○宣疏
X24n0454_p0398b21║   　作空。
X24n0454_p0398b22║   我不作是念。我是離欲阿羅漢。世 尊。若作是念。我得
X24n0454_p0398b23║   阿羅漢道。世 尊則 不說須菩提是樂阿蘭那行者。
X24n0454_p0398b24║   　阿蘭那行者。寂靜行也。相盡於外。心息於內。內外
X24n0454_p0398c01║   　俱 寂。何 時不靜也。
X24n0454_p0398c02║   以 須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。
X24n0454_p0398c03║   　得名不虗。必積實也。　○積疏稱。
X24n0454_p0398c04║   佛告須菩提。於意云 何 。如來昔於然燈佛所。於法有
X24n0454_p0398c05║   所得不。不也。世 尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。
X24n0454_p0398c06║   　次明菩薩。其解亦同。
X24n0454_p0398c07║   須菩提。於意云 何 。菩薩莊嚴佛土不。
X24n0454_p0398c08║   　菩薩自行。嚴土化人。嚴國之 義。亦在虗心。
X24n0454_p0398c09║   不也。世 尊。何 以 故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。
X24n0454_p0398c10║   　相或必土穢。虗明則 國淨。　○或疏作惑。
X24n0454_p0398c11║   是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。
X24n0454_p0398c12║   　理極於此。結勸 修 明。
X24n0454_p0398c13║   不應住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。應無所住
X24n0454_p0398c14║   而生其心。
X24n0454_p0398c15║   　不封六 塵。相滅解生。
X24n0454_p0398c16║   須菩提。譬如有人。身如須彌山王。於意云 何 。是身為
X24n0454_p0398c17║   大不。須菩提言。甚大。世 尊。何 以 故。佛說非身。是名大
X24n0454_p0398c18║   身。
X24n0454_p0398c19║   　解洹虗通。猶身假能大也。　○洹疑恒字。
X24n0454_p0398c20║   須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云
X24n0454_p0398c21║   何 。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世 尊。但 諸
X24n0454_p0398c22║   恒河。尚多無數。何 況其沙。須菩提。我今實言告汝。若
X24n0454_p0398c23║   有善男子．善女人。以 七寶滿爾所恒河沙數三千大
X24n0454_p0398c24║   千世 界。以 用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世 尊。佛
X24n0454_p0399a01║   告須菩提。若善男子．善女人。於此經中。乃至受持四
X24n0454_p0399a02║   句偈等。為他人說。而此福德。勝前 福德。
X24n0454_p0399a03║   　第二 廣格。
X24n0454_p0399a04║   復次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一
X24n0454_p0399a05║   切世 間天人阿脩羅。皆應供 養。如佛塔廟。
X24n0454_p0399a06║   　封賓法身。謂之 為塔。樹像 靈堂。稱之 為廟。聖體神
X24n0454_p0399a07║   　儀 。全 在四句。獻供 致敬。宜盡厥心矣。　○賓疑殯字。
X24n0454_p0399a08║   何 況有人。盡能受持讀誦。
X24n0454_p0399a09║   　四句已爾。況乎始終。
X24n0454_p0399a10║   須菩提。當知是人。成就最上第一 希有之 法。
X24n0454_p0399a11║   　法妙人勝。理故宜然。
X24n0454_p0399a12║   若是經典 所在之 處。即為有佛。若尊重弟子。
X24n0454_p0399a13║   　人能弘法。則 人有法。以 法成人。則 法有人。人法所
X24n0454_p0399a14║   　處。理令弘矣。初 章訖之 也。　○令弘疏作當貴。
X24n0454_p0399a15║   爾時須菩提白佛言。世 尊。當何 名此經。
X24n0454_p0399a16║   　夫脩散難究。本一 易尋。會宗領旨。宜正其名也。　○
X24n0454_p0399a17║   　脩疏作條。
X24n0454_p0399a18║   我等云 何 奉持。
X24n0454_p0399a19║   　尊脩為奉。任弘為持。在三成範。請聞其軌。　○尊疏
X24n0454_p0399a20║   　作遵。
X24n0454_p0399a21║   佛告須菩提。是經名為金剛 般若波羅蜜。
X24n0454_p0399a22║   　名貫首題。義已脩矣。然境慧相從。通名波若。取要
X24n0454_p0399a23║   　宜歸乎聖心。　○貫首題疏作冠題首。脩疏作備 。
X24n0454_p0399a24║   以 是名字。汝當奉持。
X24n0454_p0399b01║   　契經舉目。苓合義從。名正理顯。宜應脩弘。　○經疏
X24n0454_p0399b02║   　作綱。苓作詮。弘作習。
X24n0454_p0399b03║   所以 者何 。須菩提。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅
X24n0454_p0399b04║   蜜。
X24n0454_p0399b05║   　釋所以 此名字而奉持者何 。夫名不虗設。必當其
X24n0454_p0399b06║   　實。金剛 所擬。物莫不碎。此慧所照。法無不空。則 非
X24n0454_p0399b07║   　般若即慧空也。境滅慧忘。何 相不盡。弘持之 旨。宜
X24n0454_p0399b08║   　存於此乎。
X24n0454_p0399b09║   須菩提。於意云 何 。如來有所說法不。須菩提白佛言。
X24n0454_p0399b10║   世 尊。如來無所說。
X24n0454_p0399b11║   　境慧都空。復何 所說。
X24n0454_p0399b12║   須菩提。於意云 何 。三千大千世 界所有微塵。是為多
X24n0454_p0399b13║   不。須菩提言。甚多。世 尊。須菩提。諸微塵。如來說非微
X24n0454_p0399b14║   塵。是名微塵。如來說。世 界。非世 界。是名世 界。
X24n0454_p0399b15║   　散為微塵。合成世 界。無性故非。假名則 是。　○則 是
X24n0454_p0399b16║   　疏即有。
X24n0454_p0399b17║   須菩提。於意云 何 。可以 三十二 相見如來不。不也。世
X24n0454_p0399b18║   尊。不可以 三十二 相得見如來。何 以 故。如來說。三十
X24n0454_p0399b19║   二 相。即是非相。是名三十二 相。
X24n0454_p0399b20║   　世 界宅也。如來主 也。如來出。道王三千。主 宅皆空。
X24n0454_p0399b21║   　其誰說法乎。　○出下疑脫世 字。
X24n0454_p0399b22║   須菩提。若有善男子．善女人。以 恒河沙等身命布施。
X24n0454_p0399b23║   若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。
X24n0454_p0399b24║   其福甚多。
X24n0454_p0399c01║   　身命布施。不免有生。弘持四句。累滅道成。
X24n0454_p0399c02║   爾時。須菩提聞說是經。深解義趣。
X24n0454_p0399c03║   　飡名服旨。妙悟解衿。
X24n0454_p0399c04║   涕淚悲泣。
X24n0454_p0399c05║   　嗟我晚悟。兼 悲未聞。
X24n0454_p0399c06║   而白佛言。希有。世 尊。佛說如是甚深經典 。我從昔來
X24n0454_p0399c07║   所得慧眼。未曾得聞如是之 經。
X24n0454_p0399c08║   　資神之 寶。曠代 難聞。深慶自幸。加 難及人。　○難疑
X24n0454_p0399c09║   　歎字。
X24n0454_p0399c10║   世 尊。若復有人。得聞是經。信 心清淨。則 生實相。
X24n0454_p0399c11║   　聞妙不疑。不解必真。　○不解不。疑生字。
X24n0454_p0399c12║   當知是人。成就第一 希有功 德。
X24n0454_p0399c13║   　解生累滅。人德之 高也。
X24n0454_p0399c14║   世 尊。是實相者。則 是非相。是故如來說名實相。
X24n0454_p0399c15║   　虗盡實忘。理之 極也。
X24n0454_p0399c16║   世 尊。我今得聞如是經典 。信 解受持。不足為難。
X24n0454_p0399c17║   　遇佛成聖。方信 何 難。
X24n0454_p0399c18║   若當來世 。後五 百歲。其有眾生。得聞是經。信 解受持。
X24n0454_p0399c19║   是人則 為第一 希有。
X24n0454_p0399c20║   　道敗時信 。此最可稱。
X24n0454_p0399c21║   何 以 故。此人無我相人相眾生相壽者相。
X24n0454_p0399c22║   　上士虗心。故為希有。
X24n0454_p0399c23║   所以 者何 。我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是
X24n0454_p0399c24║   非相。
X24n0454_p0400a01║   　有封為或。無封為解。解為第一 。所以 希有也。　○或
X24n0454_p0400a02║   　疑惑字。
X24n0454_p0400a03║   何 以 故。離一 切諸相。則 名為佛。
X24n0454_p0400a04║   　相盡解極。則 是為佛。故知惑見我人。解則 無矣。
X24n0454_p0400a05║   佛告須菩提。如是。如是。若復有人。得聞是經。不驚不
X24n0454_p0400a06║   怖不畏。當知是人。甚為希有。何 以 故。須菩提。如來說。
X24n0454_p0400a07║   第一 波羅蜜。即非第一 波羅蜜。是名第一 波羅蜜。
X24n0454_p0400a08║   　述成須菩提之 言。如汝所說。是而非虗也。
X24n0454_p0400a09║   須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。
X24n0454_p0400a10║   　即以 忍辱。明無我人。安耐為忍。加 毀為辱。無我人。
X24n0454_p0400a11║   　誰加 誰忍。故非忍之 也。　○無上疏有既字。
X24n0454_p0400a12║   何 以 故。須菩提。如我昔為歌利 王割 截身體。我於爾
X24n0454_p0400a13║   時。無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。
X24n0454_p0400a14║   　何 故忍即非忍耶。即引忍事 以 為證也。有人受割 。
X24n0454_p0400a15║   　可名為忍。既無我人。割 忍何 生也。
X24n0454_p0400a16║   何 以 故。我於往昔節節支解時。若有我相人相眾生
X24n0454_p0400a17║   相壽者相。應生瞋恨。
X24n0454_p0400a18║   　何 故爾時無我人相耶。若有我人。必生忿恚。而能
X24n0454_p0400a19║   　怡然。無我人明矣。　○怡疏恬。
X24n0454_p0400a20║   須菩提。又念過去。於五 百世 。作忍辱僊 人。於爾所世 。
X24n0454_p0400a21║   無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。
X24n0454_p0400a22║   　事 理非虗。重引益明。
X24n0454_p0400a23║   是故須菩提。菩薩應離一 切相。發阿耨多羅三藐三
X24n0454_p0400a24║   菩提心。
X24n0454_p0400b01║   　菩提以 相盡為極。故宜以 忘懷而期心也。
X24n0454_p0400b02║   不應住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。
X24n0454_p0400b03║   　離一 切相者。不住 色聲等也。
X24n0454_p0400b04║   應生無所住 心。
X24n0454_p0400b05║   　無相可緣。心何 所住 。
X24n0454_p0400b06║   若心有住 。則 為非住 。
X24n0454_p0400b07║   　住 相則 心動 。故非住 。
X24n0454_p0400b08║   是故佛說。菩薩心不應住 色布施。
X24n0454_p0400b09║   　還舉前 宗會以 成義。政以 理無所住 。故應忘心而
X24n0454_p0400b10║   　布施也。施不住 色。無財物也。
X24n0454_p0400b11║   須菩提。菩薩為利 益一 切眾生。應如是布施。
X24n0454_p0400b12║   　施不望報。利 益必深。
X24n0454_p0400b13║   如來說一 切諸相。即是非相。
X24n0454_p0400b14║   　諸相皆無。不見施者。
X24n0454_p0400b15║   又說一 切眾生。則 非眾生。
X24n0454_p0400b16║   　既非眾生。受者亦無。
X24n0454_p0400b17║   須菩提。如來是真語者．實語者．如語者．不誑語者．不
X24n0454_p0400b18║   異語者。
X24n0454_p0400b19║   　真不偽。實無虗。如必當理。不誑則 非忘語。不異則
X24n0454_p0400b20║   　始終恒一 。聖言不謬。故宜修 行也。　○忘疏作妄。
X24n0454_p0400b21║   須菩提。如來所得法。此法無實無虗。
X24n0454_p0400b22║   　寄實以 非虗。何 實之 可得。
X24n0454_p0400b23║   須菩提。若菩薩心住 於法而行布施。如人入 闇。則 無
X24n0454_p0400b24║   所見。
X24n0454_p0400c01║   　住 相非曉則 實若夜遊。　○實疏作冥 。
X24n0454_p0400c02║   若菩薩心不住 法而行布施。如人有目。日光 明照。見
X24n0454_p0400c03║   種種色。
X24n0454_p0400c04║   　無或三事 。則 不住 相也。慧見為目。理鏡為日。萬行
X24n0454_p0400c05║   　顯別 。為種種色。　○鏡疏作境。
X24n0454_p0400c06║   須菩提。當來之 世 。若有善男子．善女人。能於此經受
X24n0454_p0400c07║   持讀誦。則 為如來以 佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆
X24n0454_p0400c08║   得成就無量無邊功 德。
X24n0454_p0400c09║   　如來所見。理周非謬。明勸 將來。宜加 修 懃也。　○周
X24n0454_p0400c10║   　疏作用。修 懃作勤 修 。
X24n0454_p0400c11║   須菩提。若有善男子．善女人。初 日分以 恒河沙等身
X24n0454_p0400c12║   布施。中日分復以 恒河沙等身布施。後日分亦以 恒
X24n0454_p0400c13║   河沙等身布施。如是無量百千萬億 劫 。以 身布施。
X24n0454_p0400c14║   　分一 日為三分。故言初 中後分也。施重又多。功 德
X24n0454_p0400c15║   　彌曠矣。
X24n0454_p0400c16║   若復有人。聞此經典 。信 心不逆。其福勝彼。
X24n0454_p0400c17║   　施則 有限。信 心無極。
X24n0454_p0400c18║   何 況書寫受持讀誦。為人解說。
X24n0454_p0400c19║   　但 言已信 。況復持弘者也。　○已疏作以 。持弘作弘
X24n0454_p0400c20║   　持。
X24n0454_p0400c21║   須菩提。以 要言之 。是經有不可思議．不可稱量．無邊
X24n0454_p0400c22║   功 德。
X24n0454_p0400c23║   　理圓道極。言不盡美。提宗表實。約言之 耳。物莫能
X24n0454_p0400c24║   　測。不思議也。笇數不姟。不稱量也。蕩然無崖。無邊
X24n0454_p0401a01║   　也。取要言之 。備 此三句。　○笇姟疏作筭該。
X24n0454_p0401a02║   如來為發大乘者說。為發最上乘者說。
X24n0454_p0401a03║   　廣運無崖。謂之 大乘。三乘之 勝。謂之 最上。自非其
X24n0454_p0401a04║   　人。不謬說也。
X24n0454_p0401a05║   若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見
X24n0454_p0401a06║   是人。皆得成就不可量．不可稱．無有邊．不可思議功
X24n0454_p0401a07║   德。
X24n0454_p0401a08║   　人高道曠。唯佛見之 。
X24n0454_p0401a09║   如是人等。則 為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0401a10║   　千載不墜。由於人弘。住 持運行。荷擔義也。　○住 疏
X24n0454_p0401a11║   　作任。
X24n0454_p0401a12║   何 以 故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽
X24n0454_p0401a13║   者見。則 於此經。不能聽受讀誦。為人解說。
X24n0454_p0401a14║   　何 故人能荷擔耶。心虗解曠。道軍必強也。
X24n0454_p0401a15║   須菩提。在在處處。若有此經。一 切世 間天人阿修 羅
X24n0454_p0401a16║   所應供 養。當知此處。則 為是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。
X24n0454_p0401a17║   以 諸華香而散其處。
X24n0454_p0401a18║   　地是無知。法處故貴。道在於人。而不寧乎。　○寧疑
X24n0454_p0401a19║   　尊字。
X24n0454_p0401a20║   復次。須菩提。善男子．善女人。受持讀誦此經。若為人
X24n0454_p0401a21║   輕賤。是人先世 辠業。應墮惡道。以 今世 人輕賤。故先
X24n0454_p0401a22║   世 辠業。則 為消滅。
X24n0454_p0401a23║   　罪起由惑。福生於解。福解既積。宿殃矣。　○殃下疏
X24n0454_p0401a24║   　有滅字。
X24n0454_p0401b01║   當得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0401b02║   　累滅解生。菩提可登也。
X24n0454_p0401b03║   須菩提。我念過去無量阿僧 祇劫 。於然燈佛前 。得值
X24n0454_p0401b04║   八 百四千萬億 那由他諸佛。悉皆供 養承事 。無空過
X24n0454_p0401b05║   者。若復有人。於後末世 。能受持讀誦此經。所得功 德。
X24n0454_p0401b06║   於我所供 養諸佛功 德。百及不分一 。千萬億 分。乃至
X24n0454_p0401b07║   算數譬喻所不能及。
X24n0454_p0401b08║   　心限則 福。曠則 功 多。　○福下疏有少意二 字。功 下
X24n0454_p0401b09║   　亦有德字。
X24n0454_p0401b10║   須菩提。若善男子．善女人。於後末世 。有受持讀誦此
X24n0454_p0401b11║   經。所得功 德。我若具 說者。或有人聞。心則 狂亂 。狐疑
X24n0454_p0401b12║   不信 。
X24n0454_p0401b13║   　解通人曠。德必無崖。狂亂 不信 。足以 明道。　○足上
X24n0454_p0401b14║   　脫不字。
X24n0454_p0401b15║   須菩提。當知是經義不可思議。
X24n0454_p0401b16║   　萬行淵深。義能難測。　○難疏作誰。
X24n0454_p0401b17║   果報亦不可思議。
X24n0454_p0401b18║   　菩提妙果。豈有心之 所議。第二 章訖。
X24n0454_p0401b19║   爾時須菩提白佛言。世 尊。善男子．善女人。發阿耨多
X24n0454_p0401b20║   羅三藐三菩提心。云 何 應住 。云 何 降伏其心。
X24n0454_p0401b21║   　此第三章。明菩薩空也。夫解不頓生。教亦有漸。何
X24n0454_p0401b22║   　者。始開眾生空．法空。明境空也。次辯般若。則 非即
X24n0454_p0401b23║   　慧空也。此下云 。實無有法。發菩提者。即行人空也。
X24n0454_p0401b24║   　又更料辯二 行始終之 義。始習眾生空為降伏。終
X24n0454_p0401c01║   　得法空為住 。然此二 空。十地未窮。唯佛乃盡。是為
X24n0454_p0401c02║   　十地通有始終降住 之 義。故眾生空。以 有自降住 。
X24n0454_p0401c03║   　法空亦爾。是為初 地之 住 。則 是二 地之 降。降亦住
X24n0454_p0401c04║   　也。住 亦降也。重問之 旨。義兼 於此。何 以 知之 。舉二
X24n0454_p0401c05║   　行為兩問。混一 空而併答。一 空始終。降住 備 矣。事
X24n0454_p0401c06║   　以 逍遙而非重出。雖幽開難啟。善拂易開。豈敢獨
X24n0454_p0401c07║   　悟。實希共曉。　○則 非二 字疑衍。有自疑寫倒。幽開
X24n0454_p0401c08║   　疑幽關。啟疑啟字。
X24n0454_p0401c09║   佛告須菩提。善男子．善女人。發阿耨多羅三藐三菩
X24n0454_p0401c10║   提心者。當生如是心。我應滅度一 切眾生。滅度一 切
X24n0454_p0401c11║   眾生已。而無有一 眾生實滅度者。何 以 故。須菩提。若
X24n0454_p0401c12║   菩薩有我相人相眾生相壽者相。則 非菩薩。
X24n0454_p0401c13║   　何 故無滅者。以 失明。得理可知矣。見我則 非。忘我
X24n0454_p0401c14║   　為是。既無我人。豈得有滅也。
X24n0454_p0401c15║   所以 者何 。須菩提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩
X24n0454_p0401c16║   提心者。
X24n0454_p0401c17║   　所以 有我相則 非菩薩者何 。我法則 我能發心。無
X24n0454_p0401c18║   　發心者。故知無我。計我為或。故非菩薩也。無發心
X24n0454_p0401c19║   　者。即行人空也。　○或疏作惑。
X24n0454_p0401c20║   須菩提。於意云 何 。如來於然燈佛所。有法得阿耨多
X24n0454_p0401c21║   羅三藐三菩提不。
X24n0454_p0401c22║   　即引自得記之 解。以 證今記。　○自下疏有昔字。今
X24n0454_p0401c23║   　記作前 說。
X24n0454_p0401c24║   不也。世 尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法
X24n0454_p0402a01║   得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0402a02║   　聖心難測。義推可圖。得記由於無相。無相之 中。則
X24n0454_p0402a03║   　無所得也。
X24n0454_p0402a04║   佛言。如是。如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅
X24n0454_p0402a05║   三藐三菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐
X24n0454_p0402a06║   三菩提者。然燈佛則 不與我授記。汝於來世 。當得作
X24n0454_p0402a07║   佛。號釋迦牟尼。
X24n0454_p0402a08║   　若見有法。則 乖 菩提。何 容得記。
X24n0454_p0402a09║   以 實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛
X24n0454_p0402a10║   與我授記。作是言。汝於來世 。當得作佛。號釋迦牟尼。
X24n0454_p0402a11║   　無法則 會理。會理則 向極。故得記也。
X24n0454_p0402a12║   何 以 故。如來者。即諸法如義。
X24n0454_p0402a13║   　何 以 故無法便 得記耶。諸法性空。理無乖 異。謂之
X24n0454_p0402a14║   　為如。會如解極。故名如來。有相則 違。無相則 順。順
X24n0454_p0402a15║   　必之 極。故宜得記之 也。
X24n0454_p0402a16║   若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0402a17║   　若說有如來得菩提者。此俗 聞人語。非理中言也。
X24n0454_p0402a18║   　○聞疏作間。
X24n0454_p0402a19║   須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0402a20║   　佛人也。菩提道也。既無人法。誰得菩提乎。
X24n0454_p0402a21║   須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無
X24n0454_p0402a22║   實無虗。
X24n0454_p0402a23║   　向來辯有得為非。無得為是。寄是以 明非。非謂有
X24n0454_p0402a24║   　是。尋言著是。故復遣之 。是非既盡。則 會菩提。菩提
X24n0454_p0402b01║   　之 中。不見是非。非實則 無是。非虗無非也。
X24n0454_p0402b02║   是故如來說。一 切法。皆是佛法。
X24n0454_p0402b03║   　凡夫以 違一 切法理為耶。聖人以 順一 切法理為
X24n0454_p0402b04║   　正。正則 覺悟。故皆佛法者矣。　○耶疏邪。
X24n0454_p0402b05║   須菩提。所言一 切法者。即非一 切法。是故名一 切法。
X24n0454_p0402b06║   　一 切法以 何 為理。而言皆佛法耶。諸法緣假。自性
X24n0454_p0402b07║   　皆無。如假會而解者。名得一 切法理。為悟佛法矣。
X24n0454_p0402b08║   　○如假二 字疑剩。
X24n0454_p0402b09║   須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世 尊。如來說人身
X24n0454_p0402b10║   長大。則 為非大身。是名大身。
X24n0454_p0402b11║   　旨舉人身。類上諸法。緣假故長大。無性則 非身。即
X24n0454_p0402b12║   　又況下菩薩觀眾生。如身假名。則 可度。無自性。故
X24n0454_p0402b13║   　無滅者。若見實眾生。而欲化者。則 非菩薩者矣。　○
X24n0454_p0402b14║   　旨疏作直。即字疑衍。
X24n0454_p0402b15║   須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。
X24n0454_p0402b16║   則 不名菩薩。
X24n0454_p0402b17║   　合譬也。無眾生。而橫見眾生。猶無身而見身耳。見
X24n0454_p0402b18║   　則 乖 道。非菩薩者也。　○無眾生上疏有元 字。
X24n0454_p0402b19║   何 以 故。須菩提。無有法名為菩薩。
X24n0454_p0402b20║   　菩薩自無。何 有眾生。
X24n0454_p0402b21║   是故佛說。一 切法無我無人無眾生無壽者。
X24n0454_p0402b22║   　收結上義也。以 無菩薩。亦無眾生。一 切法都無我
X24n0454_p0402b23║   　人也。
X24n0454_p0402b24║   須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。
X24n0454_p0402c01║   　虗矜進道。嚴土濟物。濟物之 行。方便 慧也。解空無
X24n0454_p0402c02║   　相。謂之 為慧。緣假不著。謂之 方便 。若言我能莊嚴
X24n0454_p0402c03║   　國土。眾生可化。見惑違道。何 名菩薩之 耳。　○衿疏
X24n0454_p0402c04║   　作襟。
X24n0454_p0402c05║   何 以 故。如來說。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。
X24n0454_p0402c06║   　無存於化而土自嚴。
X24n0454_p0402c07║   須菩提。若菩薩通達無我．法者。如來說名真是菩薩。
X24n0454_p0402c08║   　解通非偽。真菩薩也。　○解通疏作通達。
X24n0454_p0402c09║   須菩提。於意云 何 。如來有肉眼不。如是。世 尊。如來有
X24n0454_p0402c10║   肉眼。須菩提。於意云 何 。如來有天眼不。如是。世 尊。如
X24n0454_p0402c11║   來有天眼。須菩提。於意云 何 。如來有慧眼不。如是。世
X24n0454_p0402c12║   尊。如來有慧眼。須菩提。於意云 何 。如來有法眼不。如
X24n0454_p0402c13║   是。世 尊。如來有法眼。須菩提。於意云 何 。如來有佛眼
X24n0454_p0402c14║   不。如是。世 尊。如來有佛眼。
X24n0454_p0402c15║   　相盡照極。五 眼淨矣。道成由乎行立。淨國本於化
X24n0454_p0402c16║   　物。國淨則 化周。五 眼必。道極化周。本願備 矣。如來
X24n0454_p0402c17║   　一 念照達三世 。何 用五 眼之 異乎。於化境別 為立
X24n0454_p0402c18║   　耳。　○眼必下恐脫淨字。
X24n0454_p0402c19║   須菩提。於意云 何 。如恒河中所有沙。佛說是沙不。如
X24n0454_p0402c20║   是。世 尊。如來說是沙。須菩提。於意云 何 。如一 恒河中
X24n0454_p0402c21║   所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數。佛世
X24n0454_p0402c22║   界如是。寧為多不。甚多。世 尊。佛告須菩提。爾所國土
X24n0454_p0402c23║   中。所有眾生。若干種心。如來悉知。
X24n0454_p0402c24║   　五 眼照極。理無不周。略舉色心。於境盡矣。心從緣
X24n0454_p0403a01║   　起。識了 多端。故若干種也。　○於疏作收。
X24n0454_p0403a02║   何 以 故。如來說。諸心皆為非心。是名為心。
X24n0454_p0403a03║   　言必當理。故解無不周也。
X24n0454_p0403a04║   所以 者何 。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未
X24n0454_p0403a05║   來心不可得。
X24n0454_p0403a06║   　所以 說非心名心者何 。以 三世 心無性可得。故可
X24n0454_p0403a07║   　從緣而生心。
X24n0454_p0403a08║   須菩提。於意云 何 。若有人滿三千大千世 界七寶以
X24n0454_p0403a09║   用布施。是人以 是因緣。得福多不。世 尊。此人以 是因
X24n0454_p0403a10║   緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德
X24n0454_p0403a11║   多。以 福德無故。如來說得福德多。
X24n0454_p0403a12║   　金玉無性。故可積滿三千大千。福德無實。則 可曠
X24n0454_p0403a13║   　施而多。心之 無性。惑滅解生矣。　○大千二 字疏無。
X24n0454_p0403a14║   須菩提。於意云 何 。佛可以 具 足色身見不。不也。世 尊。
X24n0454_p0403a15║   如來不應以 具 足色身見。何 以 故。如來說具 足色身。
X24n0454_p0403a16║   即非具 足色身。是名具 足色身。須菩提。於意云 何 。如
X24n0454_p0403a17║   來可以 具 足諸相見不。不也。世 尊。如來不應以 具 足
X24n0454_p0403a18║   諸相見。何 以 故。如來說諸相具 足。即非具 足。是名諸
X24n0454_p0403a19║   相具 足。
X24n0454_p0403a20║   　慧為萬善之 主 。施為眾行之 首。因備 道成。理之 必
X24n0454_p0403a21║   　然。總為丈 六 金容。別 則 眾相之 姿。妙集非有。故身
X24n0454_p0403a22║   　感構隨現則 為相。豈可一 方而盡極乎。
X24n0454_p0403a23║   須菩提。汝勿 謂如來作是念。我當有所說法。莫作是
X24n0454_p0403a24║   念。
X24n0454_p0403b01║   　道成應出。說法化人也。
X24n0454_p0403b02║   何 以 故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我
X24n0454_p0403b03║   所說故。
X24n0454_p0403b04║   　謬傳毀聖。名為謗佛。
X24n0454_p0403b05║   須菩提。說法者。無法可說。是名說法。
X24n0454_p0403b06║   　教傳者。說法之 意也。向言無說。非杜嘿而不語也。
X24n0454_p0403b07║   　但 無存而說。則 說滿天下。無乖 法理之 過矣。
X24n0454_p0403b08║   爾時。慧命須菩提白佛言。世 尊。頗有眾生。於未來世 。
X24n0454_p0403b09║   聞說是法。生信 心不。佛言須菩提。彼非眾生。非不眾
X24n0454_p0403b10║   生。何 以 故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名
X24n0454_p0403b11║   眾生。
X24n0454_p0403b12║   　○此六 十二 字。肇本無之 。天台疏亦無科判 。然諸
X24n0454_p0403b13║   　本皆有此文。故且存之 。
X24n0454_p0403b14║   須菩提白佛言。世 尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為
X24n0454_p0403b15║   無所得耶。
X24n0454_p0403b16║   　佛。人也。菩提。道也。佛得道。故說示人。而言無法可
X24n0454_p0403b17║   　說。未審佛得道不也。　○示上疏有以 字。
X24n0454_p0403b18║   佛言。如是。如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0403b19║   乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0403b20║   　相盡虗通。謂之 菩提。菩提無相。有何 可得。寂滅無
X24n0454_p0403b21║   　得。道之 至也。
X24n0454_p0403b22║   復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三
X24n0454_p0403b23║   藐三菩提。
X24n0454_p0403b24║   　結成菩提義也。人無貴賤。法無好醜。蕩然平等。菩
X24n0454_p0403c01║   　提義也。
X24n0454_p0403c02║   以 無我無人無眾生無壽者。修 一 切善法。則 得阿耨
X24n0454_p0403c03║   多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0403c04║   　夫形端故影直。聲和則 嚮順。忘我人而修 因。必尅
X24n0454_p0403c05║   　無相之 菩提也。
X24n0454_p0403c06║   須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。
X24n0454_p0403c07║   　人既不有。善何 得實。
X24n0454_p0403c08║   須菩提。若三千大千世 界中所有諸須彌山王。如是
X24n0454_p0403c09║   等七寶聚。有人持用布施。若人以 此般若波羅蜜經。
X24n0454_p0403c10║   乃至四句偈等。受持讀誦。為他人說。於前 福德。百分
X24n0454_p0403c11║   不及一 。百千萬億 分。乃至算數譬喻。所不能及。
X24n0454_p0403c12║   　聚寶有盡。妙解無窮也。
X24n0454_p0403c13║   須菩提。於意云 何 。汝等勿 謂如來作是念。我當度眾
X24n0454_p0403c14║   生。須菩提。莫作是念。
X24n0454_p0403c15║   　菩提以 無得為果。教以 忘言而說。時聽唯疑。理未
X24n0454_p0403c16║   　悟心。故呵之 。勿 謂如來見眾生作念。而欲化之 耳。
X24n0454_p0403c17║   何 以 故。實無有眾生。如來度者。
X24n0454_p0403c18║   　何 故勿 謂作念耶。以 如來不見有眾生可度也。
X24n0454_p0403c19║   若有眾生。如來度者。如來則 有我人眾生壽者。
X24n0454_p0403c20║   　若見有眾生。則 為我見。何 謂如來耶。
X24n0454_p0403c21║   須菩提。如來說。有我者。則 非有我。
X24n0454_p0403c22║   　但 說假名我耳。非實我也。
X24n0454_p0403c23║   而凡夫之 人。以 為有我。
X24n0454_p0403c24║   　聞說假名。不達言旨。以 為實我。
X24n0454_p0404a01║   須菩提。凡夫者。如來說則 非凡夫。
X24n0454_p0404a02║   　凡夫不實。故可化而成聖。
X24n0454_p0404a03║   須菩提。於意云 何 。可以 三十二 相觀如來不。
X24n0454_p0404a04║   　疑者謂眾生是有。可化而成聖。法身不無。可以 妙
X24n0454_p0404a05║   　相而期。故問之 云 爾也。
X24n0454_p0404a06║   須菩提言。如是。如是。以 三十二 相觀如來。
X24n0454_p0404a07║   　聽者實爾。用三十二 相是如來。而觀求也。
X24n0454_p0404a08║   佛言。須菩提。若以 三十二 相觀如來者。轉輪聖王則
X24n0454_p0404a09║   是如來。
X24n0454_p0404a10║   　即以 近事 質之 。令其自解。
X24n0454_p0404a11║   須菩提白佛言。世 尊。如我解佛所說義。不應以 三十
X24n0454_p0404a12║   二 相觀如來。
X24n0454_p0404a13║   　時情謂然。我解不爾。
X24n0454_p0404a14║   爾時。世 尊而說偈言。若以 色見我。以 音聲求我。是人
X24n0454_p0404a15║   行邪道。不能見如來。
X24n0454_p0404a16║   　金容煥眼而非形。八 音盈耳而非聲。偏 謬為邪。愚
X24n0454_p0404a17║   　隔不見也。　○金容疏作五 色。
X24n0454_p0404a18║   須菩提。汝若作是念。如來不以 具 足相故。得阿耨多
X24n0454_p0404a19║   羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以 具 足相
X24n0454_p0404a20║   故。得阿耨多羅三藐三菩提。
X24n0454_p0404a21║   　不偏 在色聲。故向言非。非不身相。故復言是之 也。
X24n0454_p0404a22║   須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提者。說
X24n0454_p0404a23║   諸法斷滅。莫作是念。何 以 故。發阿耨多羅三藐三菩
X24n0454_p0404a24║   提心者。於法不說斷滅相。
X24n0454_p0404b01║   　相盡寂滅故不有。道王十方非謂無。應畢而謝則
X24n0454_p0404b02║   　不常。滅至隨現故不斷。體令中軌物之 拭也。而限
X24n0454_p0404b03║   　之 一 方。豈不謬。　○滅至疏作感至。令中作合中道
X24n0454_p0404b04║   　三字。拭作式。謬下有哉字。
X24n0454_p0404b05║   須菩提。若菩薩以 滿恒河沙等世 界七寶持用布施。
X24n0454_p0404b06║   若復有人。知一 切法無我。得成於忍。此菩薩勝前 菩
X24n0454_p0404b07║   薩所得功 德。何 以 故。須菩提。以 諸菩薩不受福德故。
X24n0454_p0404b08║   　忘我則 忍成。超出故勝也。
X24n0454_p0404b09║   須菩提白佛言。世 尊。云 何 菩薩不受福德。須菩提。菩
X24n0454_p0404b10║   薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。
X24n0454_p0404b11║   　期報鍾已名貪著。無存我人。取染何 生。
X24n0454_p0404b12║   須菩提。若有人言。如來若來若去若坐若臥。是人不
X24n0454_p0404b13║   解我所說義。
X24n0454_p0404b14║   　一 時般若。文理粗周。然上來所說。事 分言散。故更
X24n0454_p0404b15║   　略始結終。領會大宗也。如來道蔭之 主 。世 界權之
X24n0454_p0404b16║   　宅。眾生慈育之 子。舉此三事 。大旨彰矣。若計有實
X24n0454_p0404b17║   　人。履行而至為來。運盡之 滅故去。處現優 化則 坐
X24n0454_p0404b18║   　臥。此但 都形滯迹。不及道也。　○權字下疏有應字。
X24n0454_p0404b19║   　都疑覩字。
X24n0454_p0404b20║   何 以 故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。
X24n0454_p0404b21║   　何 故見去來坐臥不解義耶。解極會如。體無方所。
X24n0454_p0404b22║   　緣至物見。來無所從。感畢為隱。亦何 所去。而云 來
X24n0454_p0404b23║   　去。亦不乖 乎。
X24n0454_p0404b24║   須菩提。若善男子．善女人。以 三千大千世 界碎為微
X24n0454_p0404c01║   塵。於意云 何 。是微塵眾。寧為多不。甚多。世 尊。何 以 故。
X24n0454_p0404c02║   若是微塵眾實有者。佛則 不說是微塵眾。所以 者何 。
X24n0454_p0404c03║   佛說微塵眾。則 非微塵眾。是名微塵眾。世 尊。如來所
X24n0454_p0404c04║   說三千大千世 界。則 非世 界。是名世 界。
X24n0454_p0404c05║   　微塵非實。故可碎而為多。世 界非有。則 可假借而
X24n0454_p0404c06║   　成也。
X24n0454_p0404c07║   何 以 故。若世 界實有者。則 是一 合相。
X24n0454_p0404c08║   　何 故非世 界名世 界耶。若是實有。應一 性合而不
X24n0454_p0404c09║   　可分也。
X24n0454_p0404c10║   如來說。一 合相。則 非一 合相。是名一 合相。
X24n0454_p0404c11║   　假眾為一 。無合可得耳。
X24n0454_p0404c12║   須菩提。一 合相者。則 是不可說。
X24n0454_p0404c13║   　假名無體。不可定說。
X24n0454_p0404c14║   但 凡夫之 人。貪著其事 。
X24n0454_p0404c15║   　癡惑則 凡夫。貪著故計實。　○癡疏作疑。
X24n0454_p0404c16║   須菩提。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見。須菩
X24n0454_p0404c17║   提。於意云 何 。是人解我所說義不。不也。世 尊。是人不
X24n0454_p0404c18║   解如來所說義。
X24n0454_p0404c19║   　此辯無實眾生可化。如來但 稱諸見為邪。不言見
X24n0454_p0404c20║   　體是實。若人報言佛說諸見是實者。謬取佛意。非
X24n0454_p0404c21║   　謂解也。
X24n0454_p0404c22║   何 以 故。世 尊說我見人見眾生見壽者見。即非我見
X24n0454_p0404c23║   人見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者見。
X24n0454_p0404c24║   　諸見非實。可改為正。眾生虗假。凡至聖也。　○凡上
X24n0454_p0405a01║   　疏有從字。
X24n0454_p0405a02║   須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一 切法。應
X24n0454_p0405a03║   如是知。如是見。
X24n0454_p0405a04║   　始終既畢。故旨宗以 勸 人也。凡欲發心成佛。淨國
X24n0454_p0405a05║   　土。化眾生。當如上所說理而生知見之 也。　○旨疏
X24n0454_p0405a06║   　作指。
X24n0454_p0405a07║   如是信 解。
X24n0454_p0405a08║   　理深未明。政應推信 為解。
X24n0454_p0405a09║   不生法相。
X24n0454_p0405a10║   　但 是虗假。非實法也。
X24n0454_p0405a11║   須菩提。所言法相者。如來說。即非法相。是名法相。
X24n0454_p0405a12║   　窮理盡明。其唯如來。說言非實。故應從信 矣。
X24n0454_p0405a13║   須菩提。若有人以 滿無量阿僧 祇世 界七寶持用布
X24n0454_p0405a14║   施。若有善男子．善女人。發菩提心者。持於此經。乃至
X24n0454_p0405a15║   四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。
X24n0454_p0405a16║   　七寶有竭。四句無窮。
X24n0454_p0405a17║   云 何 為人演說。不取於相。如如不動 。
X24n0454_p0405a18║   　末示弘宣之 義也。夫道不正。不足授人。中心疑者
X24n0454_p0405a19║   　其辭枝。說當於如。故言如如。始終不易。不可動 也。
X24n0454_p0405a20║   何 以 故。一 切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作
X24n0454_p0405a21║   如是觀。
X24n0454_p0405a22║   　浮偽不實。理之 皆空。空無異易。故如如不動 也。
X24n0454_p0405a23║   佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘．比丘尼．優 婆塞．
X24n0454_p0405a24║   優 婆夷．一 切世 間天．人．阿修 羅。聞佛所說。皆大歡喜。
X24n0454_p0405b01║   信 受奉行。
X24n0454_p0405b02║   　道蘊聖心。待孚則 彰。宿感冥 構。不謀而集。同聽齊
X24n0454_p0405b03║   　悟。法憙蕩心。服翫遵拭。永崇不朽也。　○喜疏作喜
X24n0454_p0405b04║   　拭作式。
X24n0454_p0405b05║   
X24n0454_p0405b06║   金剛 般若波羅蜜經注(終)